LES CHRETIENS


     On situe la naissance de Jésus de Nazareth en l'an -2. Jésus a environ 30 ans quant il commence son grand périple de prédications accompagné de fidèles, ses disciples. Les paiens d'Antioche l'appellent le "CHRIST", mot juif signifiant "Messie".

     Les messages, les prédications, les foules qui le suivent et l'écoutent, ébranlées par ses propos, gènes les "juges juifs" et le gouverneur romain de Palestine. Envoyé par Dieu non pour abolir mais pour poursuivre l'oeuvre de MOISE, Jésus parle du Royaume de Dieu, de l'amour de Dieu à tous les hommes et de l'Amour du prochain.

     Pécheur, il se retire dans le désert pour affronter le démon : c'est la tentation de J.C. raconté par Matthieu.

A la différence du judaisme, ce n'est pas un peuple mais un homme qui vit l'épreuve du désert.

     40 jours passés, il en revient confirmé dans sa divinité. Il s'affirme Fils unique du Père. Fin politique face aux Pharisiens, il met au défi les juges juifs de provoquer le pouvoir romain. Dans le contexte politique de l'époque, il gène, il dérange. Trop aimé par les uns, trop craint par  d'autres, considéré comme subversif par les autorités romaines il meurt cloué sur la croix. Aprés sa mort, il se montre vivant à ses disciples, leur promet son amour à jamais et les enjoints d'enseigner amour, charité, sens de la vie et de la mort.

     PAUL l'apotre, de 45 à 61 aprés J.C., en un long périple, annonce la bonne nouvelle du Messie. A leur tour les Evangélsites secouent les consciences, éveillent ce sentiment de spiritualité qui sublime la doctrine transmise et l'homme qui la reçoit.

     La condamnation du Judaisme de Jérusalem et le paganisme d'une Rome impériale ébranlée n'empèche pas l'expansion du Christianisme.
    Pour le peuple Hébreu abasourdi par ces bouleversements, affaibli face à Rome, commence alors une longue histoire sans terre identitaire, sauf celle d'Israel qui ne leur appartiendra plus jusqu'en 1948.

     Les nouveaux Chrétiens, tous juifs appliquent le judéo-christianisme qui les oblige à passer par l'initiation au judaisme pour entrer dans l'église de J.C. Les paiens également veulent appliquer les préceptes de Jésus. Paul, Barnabé et dautres suppriment le passage au judaisme.
 
Le Christianisme est vraiment né. 
      Les persécutions, les structures naissantes liées à son expansion n'évitent pas les discordes. L'Edit de tolérance en 313 pour l'Eglise d'Occident et celui de Nicée en 325 pour celle d'Orient tendent à unifier, à clarifier et à dogmatiser les enseignements.